ذهب لابتغى اليه ثانيا ولو اعطى ثانيا لابتغى اليهما ثالثا ولا يملأ جوف ابن آدم الّا التراب ويتوب اللّه على من تاب واخرج ابن الأنباري عن أبي ذر قال في قراءة أبى بن كعب ابن آدم لو اعطى ابن آدم واديا من مال لالتمس ثانيا ولو اعطى واديين من مال لالتمس ثالثا ولا يملأ جوف ابن آدم الّا التراب ويتوب اللّه على من تاب وفي الاتقان اخرج الحاكم في المستدرك عن أبي بن كعب قال قال لي رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلّم ان اللّه امرني ان اقرأ عليك القرآن فقرأ لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ وَالْمُشْرِكِينَ ومن بقيّتها لو أن لابن آدم سأل واديا من مال فأعطيته سئل ثانيا فأعطيته سئل ثالثا ولا يملأ جوف ابن آدم الّا التراب ويتوب اللّه على من تاب وان ذات الدين عند اللّه الحنيفيّة غير اليهوديّة ولا النّصرانيّة ومن يعمل خيرا فلن يكفره وفي جامع الأصول عن أبي بن كعب ان رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلّم قال انّ اللّه امرني ان اقرأ عليك القرآن وقرء عليه لم يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا وقرء فيها ان الدّين عند اللّه الحنيفيّة المسلمة لا اليهودية ولا النصرانيّة ولا المجوسيّة ومن يعمل خيرا فلن يكفره وقرء عليه لو أن لابن آدم واديا من مال لابتغى اليه ثانيا ولو أن له ثانيا لابتغى ثالثا ولا يملأ جوف ابن آدم الّا التراب ويتوب اللّه على من تاب اخرجه الترمذي وفي الدرّ المنثور أخرج أحمد والترمذي وفي الدرّ المنثور أخرج أحمد والحاكم وصحّحه عن أبي بن كعب ان رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلّم قال إن اللّه امرني ان اقرأ عليك القرآن فقرأ لم يكن الّذين كفروا من أهل الكتاب فقرأ فيها ولو أن لابن آدم سأل واديا من مال فأعطيته لسئل ثانيا ولو سئل ثانيا فأعطيته لسئل ثالثا ولا يملأ جوف ابن آدم الّا التراب ويتوب اللّه على من تاب وان ذات الدّين عند اللّه الحنيفيّة غير المشركة لا اليهودية ولا النصرانيّة ومن يفعل ذلك فلن يكفره وأخرج أحمد عن أبيّ بن كعب قال قال لي رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلّم ان اللّه امرني ان اقرأ عليك القرآن فقرأ لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ وَالْمُشْرِكِينَ مُنْفَكِّينَ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ رَسُولٌ مِنَ اللَّهِ يَتْلُوا صُحُفاً مُطَهَّرَةً فِيها كُتُبٌ قَيِّمَةٌ وَما تَفَرَّقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ ما جاءَتْهُمُ الْبَيِّنَةُ انّ الدّين عند اللّه الحنيفيّة غير المشركة ولا اليهوديّة ولا النّصرانيّة ومن يفعل ذلك فلن يكفره ) قال شعبة رضى اللّه عنه ثم قرء آيات بعدها ثم قرء لو أن لابن آدم واديا من مال لسئل واديا ثانيا ولا يملأ جوف ابن آدم الّا التراب ثم ختم بما بقي من السورة وفي إزالة الخفاء عن ابن عبّاس قال إن رجلا اتى عمر يسأله فجعل عمر ينظر إلى رأسه مرة وإلى رجليه أخرى هل يرى عليه من البؤس ثم قال له عمر كم مالك قال أربعون من الإبل قال ابن عبّاس قلت صدق اللّه ورسوله لو كان لابن آدم واديان من ذهب لابتغى الثالث ولا يملأ جوف ابن آدم الّا التراب ويتوب اللّه على من تاب فقال عمر ما هذا فقلت هكذا أقرأني أبى فمرّ بنا اليه فجاء إلى أبيّ فقال ما يقول هذا قال أبى هكذا أقرأنيها رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلّم قال فاكتبها في المصحف قال نعم وفي الدرّ المنثور اخرج ابن الضريس عن ابن عبّاس قال قلت يا أمير المؤمنين ان ابيّا يزعم انك تركت من كتاب اللّه آية لم تكتبها قال واللّه لاسألنّ ابيّا فان انكر لتكذبنّ فلمّا صلّى صلاة الغداة عدا على أبى فاذن له فطرح له وسادة وقال يزعم هذا انّك تزعم انّى تركت آية من كتاب اللّه لم اكتبها فقال إني سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلّم يقول لو أن لابن آدم واديين من مال لابتغى اليهما واديا ثالثا ولا يملأ جوف ابن آدم الا التراب ويتوب اللّه على من تاب فقال أفأكتبها قال لا أنهاك وفي صحيح البخاري عن عمر ان اللّه بعث محمّدا صلّى اللّه عليه وآله وسلّم بالحقّ وانزل عليه الكتاب